شبكة همس الشوق - الرد على المشاركة

التسجيل مجاني
سجلاتنا تفيد بأنك غير مسجّل ,, يرجى التسجيل اسم العضو كلمة السر تأكيد كلمة السر البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني تاريخ الميلاد: هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

الخيارات الإضافية
الخيارات المتنوعة تفعيل الروابط تلقائيآ في المشاركة تقييم الموضوع إذا أردت, تستطيع إضافة تقييم لهذا الموضوع.

11 - 1 - 2016 08:38 AM

همسه الشوق

عزتي
أجــمل وأرق باقات ورودى
لردك الجميل ومرورك العطر
تــحــياتي لك
كل الود والتقدير

11 - 1 - 2016 08:38 AM

همسه الشوق

همسة الشوق
أجــمل وأرق باقات ورودى
لردك الجميل ومرورك العطر
تــحــياتي لك
كل الود والتقدير

10 - 1 - 2016 01:21 PM

مزيونة الخليج

طرح في قمة ـآإآلروؤوؤعة ..
آإآختيـآإآر رآإآق لي كثيرآإآ ..
تسلم لنآإآ ـآلانآإآمل ـآإآلذهبية على هذا طرح رآإآقي ..
عطآإآك ـآإآلرب ـآإآلف ع ـآإآفية ..
ودي وعبير وؤوؤردي ..

10 - 1 - 2016 02:23 AM

همسة الشوق

يعطيك العآفيـه على الإنتقآء الروعـه
شكراً لك من القلب على هذآ المجهُود ,
ماأنحرم من عطـآءك المميز يَ رب !
دمت بحفظ الله ورعآيته .

9 - 1 - 2016 11:46 AM

همسه الشوق

(وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)
(آل عمران/ 139).
الإنسان مسؤول، و الحياة مسؤولية،
و سر المسؤولية هو الإرادة،
ذلك لأنّ الإرادة هي القوّة التي تصنع الموقف،
لذا كانت الحياة صراع إرادات،
و تنازعاً بين الدوافع الغريزية و الاستجابات البشرية المتعددة.
إنّ الحياة صراع، صراع ضد الطبيعة و تحدّياتها،
و صراع ضد الإرادات و الأفكار المعارضة.
و المتأمّل في تاريخ البشرية و مسيرتها يجدها ساحة حرب و صراع،
و ما فترات الوئام و السلام إلا فرص للاستعداد و التهيؤ للحرب و الصراع،

و الموقف المطلوب من الإنسان المسلم صنعه،
هو الموقف الثابت الذي يتحدّى تحدّيات الطبيعة،
و يقهر المحن و الارادات المعارضة لإرادة الحق،
فبالإرادة القوية انتصر الإنسان على تحديات الطبيعة،
و واجه الزلازل و الجفاف و البراكين و الفيضانات
و سيطر على قوى الطبيعة،
و بالإرادة القوية انتصر الإنسان المستهدف على الغزاة و المحتلين
و موجات الهمجية المتوحشة،
و بالإرادة القوية انتصر الإنسان على المحن
و الابتلاءات التي يبتلى بها في نفسه و أهله
و ماله و متعلّقات حياته الأخرى،
و بالإرادة القوية انتصر الإنسان على ضعفه
و هزيمته السياسية و العسكرية
و مشاكله الاقتصادية،
ليس مهزوماً من خسر معركة سياسية أو عسكرية،
و لكن المهزوم من تنهار إرادته أمام المواقف
و المحن و التحدّيات التي يواجهها،
و يعيش الهزيمة في نفسه،
فتشل إرادته و قواه المعنوية و المادية،
فلا يقوى على توظيفها لصالحه،
أو لصالح اُمّته و الجماعة التي يواجهها و يتحمّل مسؤولية قيادتها.

و تتفاقم المشكلة عندما تعم الهزيمة مساحات واسعة من المجتمع،
و عندما تصاب القيادات و مراكز التوجيه بالهزيمة النفسية،
و عندما تبدأ الهزيمة النفسية تأثيرها،
و يستشعر الخطر على كيان الأُمّة و الجماعة،
تبدأ مرحلة جديدة من مهام العمل الاعلامي
الذي يتحمّل مسؤولية اعداد الأُمّة
و تحصينها ضد هذه الحالات المرضية،
و هي مرحلة الموقف من هذه الحالة الخطرة،
و كم أكّد القرآن الكريم على تحصين المجتمع الإسلامي
و حمايته من الاشاعات المضادّة،
و حالات الإحباط و الهزيمة النفسية،
بل كرّس جزءاً كبيراً من توجيهه الإعلامي
و التربوي للانتصار على الهزيمة النفسية،
و شحذ الهمم، و تقوية العزائم،
واعادة المعنويات المفقودة،
كما حصل في معركة أحد،
و في مواقف عديدة من حالات المواجهة مع الحرب النفسية،
و الدعاية المضادّة التي شنّها المنافقون و اليهود
و المشركون و غيرهم على الدعوة الإسلامية
و حركة انتشارها العسكرية و السياسية و الفكرية.

و الهزيمة النفسية كأي حالة مرضية لها أسبابها و مناشئها،
كما لها علاجها و وسائل الانتصار عليها،

و لعل أبرز أسباب هذه الظاهرة المرضية
في حياة الفرد و الجماعة هي:

1- ضعف الثقة بالله:
ليس الإيمان بالله قضية نظرية
لا علاقة لها بواقع الإنساني النفسي
و تكوينه التربوي و الأخلاقي،
بل هي مسألة وثيقة الارتباط ببناء الإنسان الداخلي،
و لها تجسيدها بشكل مواقف و سلوك،
و لا شيء يجري في هذا الوجود إلا بمشيئته و إرادته،
يمدّ الإنسان المؤمن بقوّة نفسية
و إرادة صلبة على المحن و التحدّيات،
و يلاحظ أثر هذه التربية واضحاً في النص القرآني الذي تحدّث
عن طلائع الدعوة و الإيمان من صحابة الرسول الهادي محمّد
(صلى الله عليه و على آله و صحبه)
و صوّر موقفهم من الهزيمة العسكرية،
فبدوا من خلال النصر قوّة إرادية لا تهزم
و إرادة متماسكة تستمد عونها من الله سبحانه،
قال تعالى :
( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ
فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ.
(آل عمران/ 173.

(وَ لا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ
وَ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)
(النساء/ 104).
(وَ مَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ)
(آل عمران/ 126).
(وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ *
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)
(البقرة/ 155-156).
(كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ)
(البقرة/ 249).
(وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)
(الطلاق/ 3).

و هكذا يوجّه القرآن عنايته لتربية الإنسان
و تحصينه ضد الحرب النفسية و الهزيمة،
و ليمكّنه من النظر إلى حركة العالم
و قوانين التاريخ من خلال إرادة الله التي لا تُقهر.

....

2- الجهل بتاريخ البشرية:
و السبب الثاني من الأسباب المفقودة،
الهزيمة النفسية و التداعي أمام التحدّيات و المحن
هو الجهل بمسيرة التاريخ البشري و حركة الأحداث و الوقائع،
و التأثّر بالحدث الآني و تحديد الموقف السياسي

و العسكري و الاقتصادي،
و كذا السلوك الفردي مع الآخرين،
أو تجاه المحن و الابتلاء الذي يواجهه الإنسان
بحدود الاطار الزمني الضيّق،
و القرآن يوضّح للإنسان هيكلية الحركة،
و عدم الاستقرار في الأحداث
و القوى المؤثّرة في حياة البشرية،
القوى السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية،
و يبيّن للإنسان المخاطب انّ الوقوف عند الحدث الآني هو خطأ،
و فهم قاصر للأحداث و حركة التاريخ،

لذا يخاطبه بقوله:
(وَ تِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ)
(آل عمران/ 140).
إنّ الإنسان عندما يستوعب التجربة التاريخية و حركة الأحداث،
يستطيع ان يفهم الماضي و الحاضر، و يشخّص المستقبل،
و يبني موقفه على أساس تجربة ناجحة،
و عندئذ لا يكون عرضة للهزيمة النفسية عندما يواجه التحدّيات
و الاحداث المؤلة،و يخسر الجولة الآنية.

إنّ القرآن يوجّه نظر الإنسان،
و يدعوه إلى التأمّل في أحداث الماضي
و تجارب الأمم السابقة بقوله:
(لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ *
مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمِهَادُ)
(آل عمران/ 196-197).
(أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عَادٍ وَ ثَمُودَ
وَ قَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَ أَصْحَابِ مَدْيَنَ وَ الْمُؤْتَفِكَاتِ
أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ
وَ لَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)
(التوبة/ 70).

3- التكوين النفسي للفرد المهزوم:
يساهم التكوين النفسي للشخصية مساهمة فعالة
في صنع الهزيمة النفسية،
انّ التربية و البيئة و الظروف النفسية الخاصة
تجعل من هذا الفرد
أو ذاك شَخصاً مستعدّاً لتقبّل الهزيمة،
و التداعي أمام الحملات الدعائية التي توجّه نحوه،
أو تصنع منه قوّة إرادية يشعر بالتفوّق الذاتي،
ويملك القدرة على امتصاص الهزيمة،
وينتصر عليها داخلياً،
ويسعى إلى تحويلها إلى نصر
و درس للعبرة و المقاومة،
فتكوين الشخص النفسي،
و تربيته الخاصة،
و تجربته الحياتية،
لها الأثر الكبير في صنع شخصيته
و مستوى مقاومته للهزيمة،
و ثباته في ميدان الصراع السياسي
و الاعلامي و العسكري... إلخ.
و قد حرص القرآن على تربية اتباعه تربية متفوّقة،
تشعرهم بالقوّة و العزّة الباطنة،
فلا ينحني المؤمن للمحن و التحدّيات
و لا يستسلم للخصم،
و لا يرضخ لقوى الطاغوت،

قال تعالى:
(وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)
(آل عمران/ 139).
(وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ)
(المنافقون/ الآية الثامنة.

4- تراكم الاحباطات الحياتية:
قد تمر بالأفراد و الجماعات
مشاكل و تحدّيات متعددة فيخفق الفرد أو الجماعة في مواجهتها،
و تتكرر التحدّيات، و تتكرر معها حالات الفشل،
فتتراكم الاحباطات تراكماً نفسياً تشعر ذلك الفرد،
أو تلك الجماعة بالخوف من تكرر الفشل و الهزيمة،
و تستحكم تلك العقدة في المواقف،
و تتحول إلى حالة من الإحساس بالضعف
و الهزيمة النفسية،
غير انّ القرآن الكريم يعالج هذه الحالات،
و يكرّس توجيهات عديدة لمقاومتها
كقوله تعالى:
(إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ
وَ تِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ
وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ)
(آل عمران/ 140).
(ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا)
(الإسراء/ 6).

(وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ
وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ *
وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ
وَ جُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ)
(القصص/ 5-6).

و هكذا يكوّن القرآن وعياً و تربية لمقاومة الهزيمة النفسية،
و يكرّس جهداً اعلاميّاً قائماً على أسس علمية دقيقة،
يساهم في معركتنا الحضارية في حالتي الهجوم و الدفاع