شبكة همس الشوق - لن اعود حتى يتكلم العود

لن اعود حتى يتكلم العود

قصص كثيرة تداولتها الأجيال حول قصة اكتشاف الربابه الا ان اقرب هذه
القصص للواقعية ... كانت قصة ذلك الرجل وزوجته .. حيث نشب خلاف بينهما اتهم
الزوج زوجته اتهاماً باطلاً وادرك فيما بعد انه مخطئ .. مما حدا بالزوجة
للنزوح لأهلها رافضة محاولات زوجها في استرجاعهاحتىبلغ بها ان اشترطت
للعوده .. ( لناعودحتىيتكلمالعود) وهي تقصد عود الشجر او الخشب ...
احتار الرجل في أمرها فذهب لعجوز حكيمة من اهل قبيلته وقص عليها ماحدث
فقالت له الأمر بسيط ... وطلبت منه احضار عود من ( عوشزه ) نبات صحراوي
يسميه البعض ( عوسج ) فاحضر ماطلبت وقالت له اخرق راس هذا العود من
الأطراف وفعل ذلك .. وطلبت منه ايضا احضار جلد ( حوار ) والحوار ابن الناقه
فأحضره ثم قامت بحشو هذا الجلد بأوراق نبتة ( العرفج ) واخيرا طلبت منه
احضار سبيباً من ذيل الخيل وقالت اجعل هذا السبيب في العود الذي خرقته
ثم قالت له اعزف الآن فعزف فإذا بالعود يتكلم اي ( يصدر لحناً ) ثم اسرع به
الى اهل زوجته وطلب مقابلتها ليقول لها انه فعل المستحيل لأرضائها وها هو يلبي
شرطها في العوده ويجعل العود يتكلم ثم انشد بعدها هذا البيت :
يابنت لا يعجبك صوت الربابه
تراه جلد حويّرٍ فوق عيـدان

إذاً هذه هي نشأة الربابه ... كانت بسبب شرط امرأه وماهي الا عود عوسج وجلد حوار ... وقيل ان افضل الجلود لصنع الربابه هو جلد "
الذيب " لكن في الأمر خطوره بالغه لذلك كان جلد ابن الناقه انسب وآمن
ومن حيث هذه القصه نستشف مكان نشأة الربابه وهي بادية الجزيره العربيه
الا ان هناك من قال انها هنديه .. وآخرون قالوا انها عراقية الأصل لكن في
ماورد من ابحاث علامة الجزيره ( عبدالله بن خميس ) انها نجدية الأصل والمنشأ
الربابة آلة موسيقية قديمة ذات وتر واحد عرفها العرب فى صحرائهم منذ عصور بعيده ,وإنتشرت بشكل كبير حتى تكاد تجدها فى كل بيت من بيوت العربان ,وكان البدوى يلجأ إلى الربابة فى ساعات راحته وهدوئه,ولذلك لم يصطحبها معه وهو يرعى أغنامه كما يصطحب الشبانة .
ولم تكن الربابةآلةلهو ولعب عند البدوى,بل كانت آلة يلجأ إليها فى وحدته ليبث إليها همومه وشجونة, وعندما يمر بقوسه على وترها اليتيم يُخرج صوتاً مبحوحاً كأنة قطعة من نشيج قلبٍ مكلوم.
وهو يداعبها بأنامله مرات ومرات حتى يستقيم لحنها, وتتهيأ نفسه عندها لتبوح بمكنونها, وهى النفس التى لوعتها الصحراءبصمتها وسكونها, ويغنى ألحاناً هادئه عميقة تخرج من أعماق نفسه فينساب اللحن مع نغم الربابة وكأنه قطعة من الأنين تنساب شيئاً فشيئاً ، وهو يشرح أنينه ولواعج نفسه ويبوح للربابة بهمومه وكأنها الصديق الوافى الذى يواسيه فى شِدَتِه ويقف بجانبه فى محنته وساعات ضيقه.
تلك هى الربابة بمفهومها الحقيقى عند البدو , ومن أجل ذلك يُعَلقها البدو] فى وسط بيته’ وفى المكان الذى يجلس فيه فى ساعات راحته’ أو مع ضيوفه وأصدقائه