شبكة همس الشوق - فوائد في متشابهات آيات القرآن

فوائد في متشابهات آيات القرآن لتسهيل معرفة بعض متشابهات القرآن .

ونبدأ ببدايات السور في القرآن ، فمن دقة القرآن الكريم وجود هذه : الخماسيات .

والتي تشمل الفئات ” السبع ” التالية في إفتتاحيات السور :

1- الفئة الأولى :
خمس سور مفتتحة بالتحميد :
â–ھï¸ڈالفاتحة .
â–ھï¸ڈالأنعام .
â–ھï¸ڈالكهف .
â–ھï¸ڈسبأ .
â–ھï¸ڈفاطر .
وكلها مكية ..

2- الفئة الثانية :
خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
â–ھï¸ڈالحديد .
â–ھï¸ڈالحشر .
â–ھï¸ڈالصف .
â–ھï¸ڈالجمعة .
â–ھï¸ڈالتغابن .
وكلها مدنية ..

3- الفئة الثالثة :
خمس سور مفتتحة بألف لام راء :
â–ھï¸ڈيونس .
â–ھï¸ڈهود .
â–ھï¸ڈيوسف .
â–ھï¸ڈإبراهيم .
â–ھï¸ڈالحجر .
وكلها مكية ..

4- الفئة الرابعة :
خمس سور مفتتحة بالنداء :
â–ھï¸ڈالنساء .
â–ھï¸ڈالمائدة .
â–ھï¸ڈالحج .
â–ھï¸ڈالحجرات .
â–ھï¸ڈالممتحنة .
وكلها مدنية ..

5- الفئة الخامسة :
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ï·؛ :
â–ھï¸ڈالأحزاب .
â–ھï¸ڈالطلاق .
â–ھï¸ڈ، التحريم .
â–ھï¸ڈالمزمل .
â–ھï¸ڈالمدثر .
وكلها مدنية ..

6- الفئة السادسة :
خمس سور مفتتحة بالإستفهام :
â–ھï¸ڈالإنسان .
â–ھï¸ڈالغاشية .
â–ھï¸ڈالشرح .
â–ھï¸ڈالفيل .
â–ھï¸ڈالماعون .
وكلها مكية..

7- الفئة السابعة :
خمس سور مفتتحة بالأمر ” قل ” :
â–ھï¸ڈالجن .
â–ھï¸ڈالكافرون .
â–ھï¸ڈالإخلاص .
â–ھï¸ڈالفلق .
â–ھï¸ڈ الناس .

– وهناك بعض الفوائد الأخرى المفيدة في تسهيل الحفظ مثل :

1- ادخل بشفاعة واخرج بشفاعة ؛

الأولى ” وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَـظ°عَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ ” ، والثانية ” وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ ” وكلاهما في البقرة .

2- ادخل ساجدًا واخرج ساجدًا ؛

الأولى في البقرة ” وَظ±دْخُلُواْ ظ±لْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ ” ، الثانية في الأعراف ” وَقُولُواْ حِطَّةٌ وَظ±دْخُلُواْ ظ±لْبَابَ سُجَّدًا “.

3- ادخل بالنفع واخرج بالنفع ؛

الأولى في الأعراف ” قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ظ±للَّهُ ” ، والثانية في يونس ” قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَآءَ ظ±للَّهُ “.

4- ادخل بالكاف واخرج بالكاف ؛

الأولى في الأنعام ” نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ” ، والثانية في الإسراء ” نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم “.

5- ادخل بالكتاب واخرج بالكتاب ؛

الأولى في أول الحجر ” تِلْكَ آيَاتُ ظ±لْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ ” ، والثانية في أول النمل ” تِلْكَ آيَاتُ ظ±لْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ “.

6- ادخل بقلب واخرج بقلب ؛

الأولى في آل عمران ” وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ ” ، والثانية في الأنفال ” وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ “.

7- ادخل برَجُل واخرج برَجُل ؛

الأولى في القصص ” وَجَآءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَا ظ±لْمَدِينَةِ يَسْعَىظ° ” ، والثانية في يس ” وَجَآءَ مِنْ أَقْصَا ظ±لْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىظ° “.

8- ادخل بالقسط واخرج بالقسط ؛

الأولى في النساء ” كُونُواْ قَوّظ°مِينَ بِظ±لْقِسْطِ شُهَدَآءَ للَّهِ ” ، والثانية في المائدة ” كُونُواْ قَوَّامِينَ للَّهِ شُهَدَآءَ بِظ±لْقِسْطِ “.

– ومن الفوائد أيضًا :

سأل مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم أحد الطلبة أثناء التسميع أن يذكر السور التى ذُكرت فيها الآية : ( أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي ظ±لأَرْضِ ) ، فذكر بعضها وتردد فى الأخرى ، فقال له قل :

[ غفر الله للحج محمد يوسف ] ، ثم قال :
غفر الله ..……. سورة غافر
للحج ……… سورة الحج
محمد ……… سورة محمد
يوسف .…….. سورة يوسف

فهذه السور الأربع التى ذكر فيها : ( أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي ظ±لأَرْضِ ).

– وهذه فائدة أخرى :

قاعدة لحل مشكلة التفرقة بين قوله تعالى ” وَفَاكِهَةٍ ” ، وقوله تعالى ” وَفَوَاكِهَ “.

1- إذا كان اسم السورة مفردًا :
مثل : يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ، الواقعة وهكذا :
تكون ( فاكهة ).

2- إذا كان اسم السورة جمعًا :
مثل : المؤمنون ، الصافات ، المرسلات وهكذا :
تكون ( فواكه ).

– وإليك هذه الفائدة أيضًا :

كيف نفرق بين يسبح ، وسبح في بداية السورة ، وكيف نعرف بأيهما نبدأ ؟

إذا كان الحرف الأول من اسم السورة فيه نقط يكون بدايتها يسبح .

مثال ذلك : سورة التغابن تبدأ بحرف التاء فيها نقط فتكون البداية ( يسبح )

وإذا كان الحرف الأول من اسم السورة ليس فيه نقط يكون بدايتها سبح .

مثال ذلك : سوره الحديد ، تبدأ بحرف الحاء ، ليس فيه نقط فتكون البداية ( سبح ) ، وهكذا .

– وإليك هذه النظرة في دقة وجمال القرآن :

قال الطالب سائلًا شيخه : شيخنا عندي سؤال .

قال الشيخ : قل يا بني .

لماذا حذفت الألف الفارقة بعد واو الجماعة في الرسم القرآني العثماني في قوله تعالى : { وَجَاظ“ءُوظ“ أَبَاهُمْ عِشَاظ“ءً يَبْكُونَ }.

يا بني يرى بعض المفسرين أن الألف الفارقة حذفت ، من لدى الحكيم العليم فغير القاعدة اللغوية عندما ينقلب حال الناس بأفظع الاعمال وأجرمها وأبشعها .

نعم الألف عادة ترافق واو الجماعة دليلًًا عليها ، لكن كان حذفها إشعارًا بنقص الجماعة ، حين عادوا بدون أخيهم .

ويرى بعض المفسرين للرسم القرآني أن غياب الألف وهي دليل الاستقامة في كل حروف اللغة وذلك فيما وردت فيه من آيات الذكر الحكيم ، هذا النقص والحذف كان مرافقًا دائمًا لخلل ما في تصرف العباد ، كالكذب أو التزوير .

ومثل ذلك قوله تعالى : { وَجَآءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍ }.
وقوله تعالى : { فَقَدْ جَآءُو ظُلْمًا وَزُورًا }.
وقوله تعالى : { وَجَآءُوظ“ أَبَاهُمْ عِشَآءً يَبْكُونَ }.
وقوله تعالى : { وَجَآءُو عَلَىظ° قَمِيصِهِغ¦ بِدَمٍغ¢ كَذِبٍغ¢ }.

كل هذه الأفعال حذفت منها الألف بعد واو الجماعة في كلمة ” جاءوا ” حذفت الألف للإشارة إلى أن مجيئهم على وجه غير صحيح ويغلب عليه الكذب والتزوير وكذلك أيضًا حذف الألف من قوله تعالى : { وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيرًا } حيث حذفت الألف الفارقة في قوله تعالى : ” عتو ” ، وذلك للدلالة على أن فعلهم باطل .

رزقني الله وإياكم حفظ كتابه وتلاوته والعمل به على الوجه الذي يرضيه عنا سبحانه إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .