خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم با الجنه خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم بالجنه السؤال: لماذا كان الصحابة المبشَّرون بالجنة يخافون الله أشد الخوف ، على الرغم أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشرهم بالجنة ، بل الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه كان أخوفهم؟ الجواب : الحمد لله أولاً: لا شك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم خير هذه الأمة وأفضلها . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ومِن المعلوم بالضرورة لمن تدبر الكتاب والسنَّة , وما اتفق عليه أهل السنَّة والجماعة من جميع الطوائف : أن خير قرون هذه الأمة في الأعمال ، والأقوال ، والاعتقاد , وغيرها من كل فضيلة : أن خيرها : القرن الأول ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه , وأنهم أفضل من الخلَف في كل فضيلة ، من علم وعمل ، وإيمان ، وعقل ، ودين ، وبيان ، وعبادة , وأنهم أولى بالبيان لكل مشكل ، هذا لا يدفعه إلا مَن كابر المعلوم بالضرورة من دين الإسلام , وأضله الله على علم ، كما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " مَن كان منكم مستنّاً فليستنَّ بمن قد مات ؛ فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ، أولئك أصحاب محمد أبرُّ هذه الأمة قلوباً ، وأعمقها علماً ، وأقلها تكلفاً ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ، وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم حقهم ، وتمسكوا بهديهم ؛ فإنهم كانوا على الهدى المستقيم " . وما أحسن ما قال الشافعي رحمه الله في رسالته : " هم فوقنا في كل علم ، وعقل ، ودين ، وفضل ، وكل سبب ينال به علم ، أو يدرك به هدى " . " مجموع الفتاوى " ( 4 / 157 ، 158 ) . ثانياً: عبادة الله تعالى تتضمن الخوف ، والرجاء ، والمحبة له سبحانه تعالى ؛ وهذا هو كمال الإيمان . قال ابن القيم رحمه الله : وسبب هذا : اقتران الخوف من الله تعالى بحبِّه ، وإرادته , ولهذا قال بعض السلف : " مَن عبد الله تعالى بالحب وحده : فهو زنديق , ومن عبده بالخوف وحده : فهو حروري – أي : من الخوارج - , ومن عبده بالرجاء وحده : فهو مرجئ , ومن عبده بالحب والخوف والرجاء : فهو مؤمن . وقد جمع الله تعالى هذه المقامات الثلاثة بقوله : ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَه ) الإسراء/ 57 ، فابتغاء الوسيلة هو محبته ، الداعية إلى التقرب إليه ، ثم ذكر بعدها الرجاء والخوف , فهذه طريقة عباده ، وأوليائه . " بدائع الفوائد " ( 3 / 522 ) . ثالثاً: لا يستغرب أن يكون الصحابة أشد الناس خوفاً من الله ، فكلما ازداد العبد إيماناً ازداد خوفه من الله ، ألا ترى أن الله تعالى أثنى على أنبيائه ، ورسله بهذه الصفة ، قال تعالى : ( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ) الأحزاب/ 39 ، وقال عن الملائكة الكرام : ( وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ ) الأنبياء/ 28 ، وقال : ( يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) النحل/ 50 . وهكذا كان حال نبينا محمد صلى اللهعليهوسلم ، فقد قال عن نفسه : (إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا) رواه البخاري (20) ومسلم (1108) . قال ابن القيم رحمه الله : والمقصود : أن الخوف من لوازم الإيمان ، وموجباته ، فلا يتخلف عنه ، وقال تعالى : (فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ) المائدة/ 44 , وقد أثنى سبحانه على أقرب عباده إليه بالخوف منه ، فقال عن أنبيائه بعد أن أثنى عليهم ومدحهم : ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ) الأنبياء/ 90 ، فالرغَب : الرجاء , والرغبة ، والرهَب : الخوف ، والخشية . وقال عن ملائكته الذين قد أمَّنهم من عذابه : ( يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) النحل/ 50 ، وفي الصحيح عن النبي صلى اللهعليهوسلم أنه قال : ( إني أعلمكم بالله وأشدكم له خشية ) ، وفي لفظ آخر : ( إني أخوفكم لله وأعلمكم بما أتقي ) – رواه مسلم - ، وكان يصلي ولصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء – رواه أبو داود والنسائي ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " - . وقد قال تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) فاطر/ 28 ، فكلما كان العبد بالله أعلم : كان له أخوف ، قال ابن مسعود : وكفى بخشية الله علماً . ونقصان الخوف من الله : إنما هو لنقصان معرفة العبد به ؛ فأعرف الناس : أخشاهم لله , ومن عرف الله : اشتد حياؤه منه ، وخوفه له ، وحبه له , وكلما ازداد معرفة : ازداد حياء ، وخوفاً ، وحبّاً ، فالخوف من أجلِّ منازل الطريق , وخوف الخاصة أعظم من خوف العامَّة , وهم إليه أحوج ، وهم بهم أليق ، ولهم ألزم ." طريق الهجرتين " ( 423 ، 424 ) . فعلى ذلك فلما كان الصحابة أعلم ، وأتقى لله ، وأعرف به استلزم ذلك عظم خوفهم منه تعالى ، مع الرجاء ، والمحبة ، وهكذا حال الأنبياء الذين هم أعرف ، وأعلم ، وأتقى لله تعالى من غيرهم من الناس . ويمكن تلخيص أسباب خوف النبي صلى اللهعليهوسلم ، وصحابته الكرام ممن بشِّر بالجنة ، بما يلي : 1. أنهم عرفوا معنى عبادة ربهم تعالى ، وكان خوفهم من الله تعالى هو تحقيق لركن من أركانها ، مع تحقيق ركني الرجاء ، والمحبة . 2. أنهم كانوا علماء بالله تعالى ، ومن كان بالله أعلم كان منه أخوف . 3. بحثاً عن مزيد ثواب ، وعظيم أجر ، من ربهم تعالى ، قال تعالى : ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ) الرحمن/ 46 . فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا وإياكم من أهل الخوف ، والرجاء ، والمحبة . |
رد: خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم با ا سلمت انملك ع ما خطته من طرح راقي ربي يعطيك الف عافيه في انتظار كل جديدبكل شوق لك مني كل التحايا مسبوقة بورده جوريه |
رد: خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم با ا سلمك ربي من كل سوء و أسعدك دنيا و آخره.. وألف شكر لك ع مرورك العطر وجماله .. ربي يعطيك العافية ويبارك فيك.. |
رد: خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم با ا جزاكك الله خير يعطيكك العافيةة يَ الغلا |
رد: خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم با ا لكم ولطيب حضوركم جَزيْل الشُكر .. وَعُنْقُودُ أَمْتنِانْ .. يِعطِيكم العآفِية.. دُمتم بِأَلفِ خَيرٍ وَسَعَادَه.. تحَيتـِـي وَتقْدِيـرِي لَكُم. |
رد: خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم با ا سلمت يدآك..على جميل طرحك وجزاك الله خيرا يعطيك ربي ألف عافيه.. |
رد: خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم با ا اسعدني مرورك الكريم ... وتشريفك موضوعي .. وشكرا الله لك تواجدك الطيب المبارك .. رفع الله قدرك واعلى نزلك .. ورزقك خيري الدنيا والاخره .. |
رد: خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم با ا جزاك الله خير جعله في ميزان حسناتك ودي لك ولروحك |
رد: خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم با ا سلمك ربي من كل سوء و أسعدك دنيا و آخره.. وألف شكر لك ع مرورك العطر وجماله .. ربي يعطيك العافية ويبارك فيك.. http://www.design-warez.ru/uploads/p...12a3ea586f.gif |
رد: خوف الصحابه من الله رغم تبشيرهم با ا |
الساعة الآن 12:08 AM |
جميع الحقوق محفوظه للمنتدى
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010