هل ينجو أحد من ضمة القبر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ينجو أحد من ضمة القبر
للقبر ضغطة لو نجا منها أحد لنجا منها سعد بن معاذ،وفي رواية(هذا الذي تحرك له العرش ، وفتحت له أبواب السماء،وشهد له سبعون ألفاً من الملائكة،
لقد ضم ضمة ثم فرج عنه،
فهل هذا يعني أن سعد بن معاذ هو الوحيد من بين البشر الذي نجا من ضغطة القبر,أي هل ضغطة القبر واجبة على كل مسلم حتى لو عمل بأسباب تنجي من عذاب القبر، وضمَّةُ القبرِ أوَّلُ ما يلاقيه الميتُ في عالم البرزخ،
وقد جاءت بإثباتها نصوص صريحة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم،منها،
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إِنَّ لِلْقَبْرِ ضَغْطَةً وَلَوْ كَانَ أَحَدٌ نَاجِيًا مِنْهَا لنَجَا مِنْهَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ )رواه أحمد،وصححه الألباني،
وعن ابن عمر رضي الله عنهما،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،قال عن سعد بن معاذ رضي الله عنه حين توفي(هَذَا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَشَهِدَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ )رواه النسائي،وصححه الألباني،
عن أبي أيوب رضي الله عنه،أن صبيًا دُفنَ،فقالَ صلى الله عليه وسلم( لَوْ أَفْلَتَ أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ القَبْرِ لَأَفْلَتَ هَذَا الصَبِيُّ )
رواه الطبراني،وصححه الألباني في،السلسلة الصحيحه،
اختلف أهل العلم في المؤمن،هل تصيبه ضمة القبر،في قولين،
القول الأول،تصيب ضمة القبر كل مؤمن وتشتد عليه،غير أن المؤمن الصالح سرعان ما يفرج عنه ويفسح له في قبره ، فلا يطول العذاب عليه ،
أما الفاسق فتشتد عليه الضمة ويطول عليه ضيق لحده بحسب ذنبه ومعصيته،
قال أبو القاسم السعدي رحمه الله،لا ينجو من ضغطة القبر صالح ولا طالح غير أن الفرق بين المسلم والكافر فيها دوام الضغط للكافر ،
وحصول هذه الحالة للمؤمن في أول نزوله إلى قبره ثم يعود إلى الانفساح له،
وقال الترمذي رحمه الله،سبب هذا الضغط أنه ما من أحد إلا وقد ألم بذنب ما فتدركه هذه الضغطة جزاء لها ثم تدركه الرحمة،من سنن النسائي،
القول الثاني،تصيب ضمة القبر المؤمنين الصالحين ولكنها ضمة رفق وحنان ، ليس فيها أذى ولا ألم ،
أما المسلمون العاصون فتشتد عليهم سخطاً بحسب كثرة ذنوبهم وسوء أعمالهم،
عن محمد التيمي رحمه الله قال( كان يقال،إن ضمة القبر إنما أصلها أنها أُمُّهُم ، ومنها خُلقوا ، فغابوا عنها الغيبة الطويلة،فلما رد إليها أولادها ضمتهم ضم الوالدة الشفيقة التي غاب عنها ولدها ثم قدم عليها،فمن كان لله مطيعاً ضمته برفق ورأفة،ومن كان لله عاصياً ضمته بعنف سخطاً منها عليه )سنن النسائي،
قال الحافظ الذهبي رحمه الله،ولكن العبد التقي يرفق الله به في بعض ذلك أو كله ، ولا راحة للمؤمن دون لقاء ربه،قال الله تعالى( وأنذرهم يوم الحسرة )
وقال وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر )فنسأل الله تعالى العفو واللطف،
ومع هذه الهزات،فَسَعْدٌ ابن معاذ،ممن نعلم أنه من أهل الجنة ، وأنه من أرفع الشهداء رضي الله عنه،سل ربك العافية ، وأن يحشرنا في زمرة سعد،
وقال الشيخ المالكي،وأما ضمَّةُ القبر فلا بد منها،وإن كانت تختلف باختلاف الدرجات،
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله،هذا الحديث،يعني حديث ( لقد ضم القبر سعدا ضمة) مشهور عند العلماء،وعلى تقدير صحته،فإن ضمة الأرض للمؤمن ضمة رحمة وشفقة،كالأم تضم ولدها إلى صدرها ،
أما ضمتها للكافر فهي ضمة عذاب والعياذ بالله،فإن النبي صلى الله عليه وسلم،أخبر أن الإنسان إذا دفن أتاه ملكان يسألانه عن ثلاثة أصول،من ربك،وما دينك،ومن نبيك، فالمؤمن يقول،ربي الله،وديني الإسلام،ونبيي محمد،
أسأل الله أن يجعل جوابي وجوابكم هذا ،
أما المنافق أو المرتد،أعاذنا الله وإياكم من هذا،فيقول،هاه هاه لا أدري،سمعت الناس يقولون قولاً فقلته ، فيضيق عليه القبر حتى تختلف أضلاعه والعياذ بالله ، يدخل بعضه في بعض من شدة الضم ، ففرق بين ضم الأرض للكافر أو المرتد،وضمها للمؤمن،
وأن أحدا من المؤمنين،لا ينجو من ضمة القبر،وهذا يدل على شدة هذه الضمة،
وأن لها ألما ًيصيب من ضمه قبره،وإن كان الناس يتفاوتون في ذلك،كل بحسب عمله وحاله،ولأجل ذلك ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ،ضمة القبر في أسباب مغفرة الذنوب ،
والشهيد في سبيل الله كذلك، لا يستثنى من ضمة القبر،لكن الذي يختص به الشهيد في قبره أنه لا يفتن فيه،لما أخرجه النسائي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن رجلا قال،يا رسول الله، ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد،قال(كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة)وصححه الألباني،
اللهم نور لنا قبورنا وجعلها روضة من رياض الجنة،ولا تجعلها حفره من حفر النيران،
ونسأل الله السلامة،واحسن خاتمتنا،ونعوذ بك من عذاب القبر،واجرنا من النار،واجعل انيسنا فيها العمل الصالح ،يا ارحم الراحمين يا رب العالمين.