ابو وجهين واللعب على الحبلين..
يعتقد البعض من الناس أن خداع الآخرين هو شطارة .!!
واللعب على الحبلين مهارة
فتراهم يفخرون بأنفسهم ويتفاخرون بدهائهم ومكرهم
معتقدين أنهم اذكياء اذكى من كل الناس..
وهم مع الاسف يجهلون حقيقة انفسهم وقدرهم الحقيقي وماهم (الا بوجهين) يضحكون في وجه هذا وينافقون عند هذا لغاية في انفسهم وهدف يريدون تحقيقه
وهذه الفئة من الناس هم رأس كل بلاء يسعون من اجل مصلحتهم فقط
ولا رغبة لهم في نفع الآخرين..
وهؤلا من الناس تجدهم يعيشون في نفوس الكثير من الناس بأقنعة زائفة على وجوههم لنفع أنفسهم فتراهم يتوددون لفلان ويخضعون لعلان (بلا كرامة أو عزة نفس)
فأذا سألت أحدهم لماذا تصدر منه هذه التصرفات القبيحة يقول :أن الحياة محتاجة للسياسة والمسايرة للوصول الى
ما نريد !! واذا سألتهم أين الكرامة وعزة النفس؟؟
يقول أنها لا تُؤكل عيشاً يا صاحب الكرامة )!!
فهل من المعقول ايها الاعزاء أن يذل الانسان نفسه
ويهين كرامته من اجل ذلك؟؟
وهل من المنطقي أن يضحي الانسان بكبريائه وعزته للوصل الى غايته؟؟
سبحان الله لقد كرم المولى عز وجل الانسان وجعله من أفضل المخلوقات واعلاهم قدراً وارفعهم شأناً ومن عليهم بنعمة العقل
فكيف يقبل الانسان على نفسه أن يكون اسيراً لغيره؟
وأي مفاهيم خاطئة هذه العالقة في ذهن بعض الناس لا وجود لها ولا اساس ويقع بها بدون أي مبادرة منه للصواب أو نظر للنتائج السلبية العائدة عليه من جراء تصرفاته تلك!!
والاعجب من ذلك حكم أن البعض من هؤلاء الناس يشكون فعلاً من الذل والاهانة واذا طلبت منهم إتخاذ مواقف إيجابية أو قراراً سليماً
يقولوا بتنهيدة : ليس هكذا تؤخذ الامور فالدنيا بحاجة للصبر وأكل العنب حبة حبة!!
يا للغرابة وأي صبر هذا وأي طعم للعنب ايهاء الضعفاء ومن اين تأتون بهذه العبارات التي لا قيمة لها أو معنى !!
الصبر ليس كما تظنون وتعتقدون فالصبر هو أن يصبر الانسان على نفسه ومحاولة التقليل من شهواته ورغباته وملذاته وليس المقصود به الصبر على مذلة الآخرين ومهانتهم وتحكموهم من اجل اغراضه ولا يعني الصبر هدر الكرامة وعزة النفس من اجل لحظات يعيش بها الانسان سعيداً ويندم عليها بعد ذلك مابقى من عمره..
أن عزة الانسان هي رأس ماله الحقيقي وكبريائه كنزه الذي لا يفنى وكرامته ثروته الحقيقية فكل شيء يزول والمعلوم يصبح مجهولا ولا يبقى للانسان غير عزة نفسه..
مما تصفحت |
او 
لمشاركة اصدقائك!
عضويتي
ابو وجهين واللعب على الحبلين 
العرض العادي
