الكلمة
الهادمة \n بقلم يحيى بركات
\n
\nاذا تذكر كل منا ما فات عليه من مواقف وأحداث
\nغيرت مسارات حياته يستطيع بكل بساطة أن يستخرج
\nمنها كلمات كانت معالم في طريق حياته , منها
الكلمة التي غيرت مساره للأفضل ومكنته من ضبط بوصلة حياته وأخرجته من الحيرة والتخبط ..
\nومنها كلمات كانت صواعق مرسلة من أصحابها وقنابل دمرت تاريخه بماضيه وحاضره وشوهت مستقبله .
\nوقد لا يذكر كثير من الناس الكلمات النافعة الدافعة لكل خير باعتبارها الكلمات التي يفترض أن يسمعها الإنسان كثيرا في مجتمع مسلم يؤمن بأن
الكلمة الطيبة صدقة , بقدر ما يتذكر الكلمات
الهادمة المدمرة , فلا ينساها ولا ينسى أصحابها ويتذكرهم كلما مر عليه حادث فشل
\nجديد فتتجمع عليه هموم الماضي وتأتيه رسائل الماضي تترى على مخيلته فيتذكر تلك الكلمات كما لو
\n كانت قيلت
\nفي ذات اليوم .
\nوالكلمات التي تشبه القنابل تقتل مستمعها معنويا ويمتد مفعولها لمدة طويلة وقلما يتخلص من أثرها هذا المستمع الذي جاءه قدره أن يكون ضحية لقاتل لم ينل عقوبة على جريمته , بل والأدهى أن يعتبر المستمع المجني عليه في أوساط المجتمعات هو الجاني بينما يعتبر القائل القاتل ناصحا له محبا لمصلحته خائفا على مستقبله فيرتدي بكلمته القاتلة ثوب كل فضيلة .
\nوهل هناك في الدنيا احد راض – تمام الرضا -
\nعن كل شئ في حياته , عن عمله ومهنته التي يتكسب
\nمنها , وعن زوجته وعن كيفية تعاملها معه , وعن أولاده وتحصيلهم العلمي وأخلاقهم العملية وعن معاملة رؤسائه
\nله في العمل وعن مسكنه الذي يعيش فيه وعن ما
\nيتقاضاه من راتب وعن سيارته إذا امتلك , وغير
\nذلك الكثير ؟ .
\nبالطبع لا يمكن القول بان كل الناس راضون عن
\nكل ما سبق تمام الرضا , فهل هناك احد لا يتطلع
\nلتحسين وتغيير وتبديل كثير من ظروفه الواقعية التي
\nيمر بها ؟ , ولكن هل يستطيع كل الناس أن يقوموا
\nبثورة داخلية على كل ما يعانون منه في حياتهم العملية ؟ .
\nإذن فالكثيرون يتقبلون حياتهم كما هي واعتادوا
\nما يلاقونه من مشكلات في حياتهم بكافة تفاصيلها , فيذمرون تارة ويتصبرون أخرى ويحاولون ثالثة
\nومنهم من ينجح في التغيير ومنهم من يفشل
\nفيحاول أن يحب ويتعايش مع ظروفه التي يحياها ,
\n فقلوبهم مثل المراجل تغلي كنار تحت الرماد .
\nوهنا قد تأتي
الكلمة القنبلة التي تفجر كل طاقات
\nالصبر التي أعدها الإنسان لتستمر حياته على ما هي
\nعليه ,
\n فتاتي الناصحة إلى المرأة وتسألها عن تعامل زوجها معها , وتستدرج الزوجة في ذكر بعض مما يؤلمها من معاملة
\nزوجها , فتلقي عليها من تدعي أنها ناصحة لها بالقنبلة بأنها كانت تستحق زوجا غير هذا الزوج الذي لا يقدرها قدرها ولا يشعر بقيمتها .
\nكلمة بسيطة قالتها الناصحة المزعومة ألقتها في ماء راكد فحركته فصار بركانا يغلي واشتعل الجمر بها من تحت الرماد , كلمة لا تلقي لها بالا أفسدت على الزوجة حياتها , نظرت مرة أخرى للزوج تذكرت كل عيوبه ونقائصه , نسيت بها كل فضيلة له , وتحرك الجمر وازداد اشتعالا , فإذا بها تلقي بكافة حمم براكينها في وجه الزوج العائد بعد غياب وهو لا يدري سر تغيرها , فربما ثارت في وجهه وغضبت وقالت كلاما لا يطيق سماعه وربما يهدم بيتها بسبب هذه
الكلمة القنبلة التي ألقتها صاحبتها وهي لا تقصد بها أن تخرب على الزوجة حياتها وما قالتها إلا للمسامرة وهي لا تدري وقع
الكلمة على نفس السامعة .
\n
ويذكر ابن كثير عن عثمان بن عطاء قال: "كان أبو مسلم الخولاني إذا دخل منزله سلم، وإذا بلغ وسط الدار كبر وكبرت امرأته، فإذا بلغ البيت كبر وكبرت امرأته. فيدخل فينزع رداءه وحذاءه وتأتيه امرأته بطعام فيأكل.فجاء ذات ليلة فكبر فلم تجبه، ثم أتى البيت فكبر وسلم فلم تجبه، وإذا البيت فيه سراج، وإذا هي جالسة بيدها عود تنكت به في الأرض. فقال لها: مالك؟فقالت: الناس كلهم بخير، وأنت أبو مسلم!!- تعني فقير- فلو أنك أتيت معاوية، فيأمر لنا بخادم، ويعطيك شيئاً نعيش به.. فقال أبو مسلم!: اللهم من أفسد علي أهلي فأعم بصره.قال: وكانت أتتها امرأة فقالت: أنت امرأة أبي مسلم، فلو كلمت زوجك يكلم معاوية ليخدمكم ويعطيكم!!قال: فبينا هذه المرأة في بيتها والسراج يزهر، إذ أنكرت بصرها. فقالت: سراجكم طفئ؟قالوا : لا قالت: إنا لله، ذهب بصري، فأقبلت كما هي إلى أبي مسلم، فرق لحالها، ودعا الله طويلاً فرد إليها بصرها، ورجعت امرأته إلى حالها" [1].
\n
وشيخ طاعن في السن يعاني الأمراض , وأبناؤه لا يزورونه كثيرا , وهو يعذرهم , ويعلل نفسه ويصبرها بان ظروف الحياة شديدة عليهم لا تدع لأحدهم وقتا لكي يتنفس , ورغم ذلك يلهج لسانه كل حين بالدعاء لهم بالتيسير , ويرضى بما قسمه الله له , فيعز على مفسد منهم أن يراه مطمئنا ساكن النفس ولو على الجمر , فيأتيه يحمل بين يديه قنبلة ليلقيها بين يديه ويمضي , يسأله ألا يزورك أبناؤك , أهكذا جزاء إحسانك إليهم , أيتركونك بما أنت عليه من الضعف والوحدة وقد ربيتهم صغارا وحملتهم وأعطيتهم ومنحتهم وجعلت منهم رجالا ونساء , عمروا البيوت وخربوا بيتك , سعدوا في حياتك بعصارة جهدك ووقتك ومالك ولم يمنحوك شيئا .
\n
والشيخ لا يستطيع حيلة في الرد فكافة ردوده التي أعدها للرد على هذه التساؤلات قد انهارت كلها في لحظة واحدة أمام هذه الزائر بطعناته وسهام كلماته , ويسلم الضيف الذي ارتدى ثوب الناصح ليمضي إلى حال سبيله ويترك الشيخ لتغلي النيران في صدره , تحرمه تلك الكلمات النوم , تقض مضجعه فلا يستريح , وما يلبث إلا أن يتغير قلبه على أبنائه , فربما يدعو عليهم أو على احدهم حتى يهلكه , فدعوة الوالد لا ترد , لقد جفف الزائر بقنابل كلماته كل منابع الصبر عند مزوره , وضيق عليه كل المسالك , فما وجد للراحة طعما ولا للصبر مسلكا إلى نفسه .
\nوثالث لا يجد عملا بعدما طال بحثه وحفيت قدماه للحاق بأي عمل , وما لبث أن وجد عملا براتب لا يتناسب مع مؤهلاته أو إمكانياته , لكنه رضي به فلم يكن هناك متاح أفضل منه , اجتهد فيه وقرر أن يطور من نفسه لينال راتبا اكبر أو ينتقل إلى عمل أفضل , تألم مما هو فيه لكنه يصبر نفسه عليه ويعللها بان الله سبحانه سييسر له أمره , ولكن احدهم ممن لا يروق له أن يرى النفوس ساكنة والقلوب مستقرة ولو على الاضطراب الداخلي , فتاتي قنابله التي تخرج من لسانه , لتسأله عن عمله وعن راتبه , فيقول له بأنه يستحق أكثر من ذلك وأن أصحاب الأعمال مستغلين للناس ولا يهمهم إلا أن تمتلئ بطونهم ولو بامتصاص دماء موظفيهم وعمالهم , ثم يمضي صاحب القنبلة ليتركها تنفجر بعد ذلك في وجه صاحبها , ليتكفل صاحبنا بالباقي منها فيذهب ويتذمر على عمله وربما يتلاسن مع أصحاب العمل ويتهمهم بسرقة الجهود وعدم تقدير موظفيهم التقدير لصحيح وعدم مكافأتهم على مجهودهم , حتى يطرد من عمله هذا فيصبح الطريق له مسكنا , وكل هذا بسبب كلمة ألقاها احدهم لا يلقي لها بالا .
\n
إن
الكلمة الخبيثة ليست الكذب والنفاق والسب واللعن والقذف فحسب , بل هي كل كلمة مفسدة تفسد حال المرء بعد سكونه وتغير عليه حياته للأسوأ , فكل كلمة خبيثة لا يلقى الإنسان لها بالا تهوي به في نار جهنم كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ"
\n
\nوقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم كل من يفسد العلاقات بين الناس , فجاء عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده
\n
\nوهناك شعرة فاصلة بين النصح والإفساد ومدارها على المنصوح ذاته , فان كانت لديه القدرة على إحداث التغييرات في حياته ولكن متقاعس عنها متكاسل عن القيام بها فينبغي نصحه وتوجيهه , وأما من كان لا يملك من أمره شيئا وليس لديه القدرة على التغيير أو الإصلاح فكل ما يقال له في سبيل ذلك هو نوع من إفساد حياته عليه , وينتبه لهذا , وعليه فعلى كل من يرى غيره لا يستطيع
\nتغيير واقعه أن يصمت ويتكلم بكلمة طيب أو بدعاء
\nصالح ,
\nوان يدع القلوب تقر فإن في تحريكها الشر .
\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n 
عضويتي
العرض الشجري
