 | |
اخي الزائر لديك رسالة خاصة من شبكة همس الشوق للقراءة ! اضغط هنا ! 
  
\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \nبسم الله الرحمن الرحيم \n \nالجواب : \nالدعاء عبادة . \nقال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . \nرواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه . \nولا يصح تقييد العبادة بِزمان أو مكان لم يأت تقييده في الشرع . \n \nوله حُكم : \nسجل حضورك \nhttp://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=157 \nنص الفتوى \n \nما رأي فضيلتكم بهده المشاركات \nسجل حضورك اليومي بالاستغفار \nسجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم \nرسالة فيها تسبيح واستغفار وفي النهاية يطلب منا تخيل أنك عندما قرأتها حصلت على 580 حسنة وحصلت أنا كذلك على 580 حسنة \nأليس من السهل الحصول على هذا الأجر العظيم! \nاعمل للرسالة Forward بس وأنت تحصل على الثواب الكبير بأمر الله. \nجزاك الله الخير وبارك بك \n \n \nالجواب/ \n \nوجزاك الله خيرا \nوبارك الله فيك . \n \nالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عِبَادة ، والاستغفار عِبَادة ، \nوالعِبادات تَوقيفية “ كما يَقول أهل العِلْم “ \nأي : \nأنه لا يُفعل شيء إلاَّ بِدليل ، فالعبادات مُبنِيَّة ومُتوقِّفَة على الدليل . \n \nوذلك أنَّ مِن شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العَمل ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ . \nرواه البخاري ومسلم . \nوفي رواية لمسلم : \nمَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ . رواه مسلم . \nأي : فهو مردود عليه ، غير مُتقَبَّل . \n \nوقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور : \nالأول : سبب العبادة \nالثاني : جنس العبادة \nالثالث : قَدْر العبادة \nالرابع : صِفة العبادة \nالخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان ) \nالسادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن ) \n \nفإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع ، فهو مِن قَبِيل البِدَع . \n \nوتسجيل دُخول المنتدى أو تسجيل الحضور اليومي ونحو ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار مِن البِدَع الْمحُْدَثَة . \nوذلك لأنَّ مِن تعريف البِدْعَة “ كما يقول الإمام الشاطبي “ \nمُضَاهاة الطريقة الشرعية . أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية . \nوهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأذكار . \n \nوذلك لأن الطريقة الشرعية في دُخول المساجد أن يَبدأ الداخل بذِكْر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فَعَل ذلك في غيره مِن الأماكن فقد شَابَه الطريقة الشرعية بأمر اختَرَعه مِن عنده ، وهذا يجعله في حَيِّز البِدَع الْمُحْدَثَة ، التي يأثم صاحبها بِفعلها ، في حين يَظنّ أنه يُؤجَر ! \n \nوأمر آخر ، أنه ليست العِبرة بكثرة الحسنات ، \nولا بكثرة العمل بِقَدْر ما يَكون الاعتبار بِقَبُول العَمَل الْمُتَرَتِّب على حُسْن العمل ، \nوقد قال تعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) . \nوسُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : \nهو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ \nقال : إن العمل إذا كان خَالِصًا ولم يكن صَوابا لم يُقْبَل ، \nوإذا كان صوابا ولم يكن خَالِصًا لم يُقْبَل حتى يكون خالصا وصوابا ، \nفالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة . \n \nوكانتْ عِناية سلف الأمة بِقَبُول العمل ، وليس بكثرة الحسنات وعَدِّها ! \n \nولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، \nفلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : \nلو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم \nلم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ \n(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . \n \nوقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . \nوكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة . \n \nومِمَّا أهمَّهم المحافظة على حسنات العمل ، وإن قَـلّ . \nفقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل ، وتصوم النهار ، وتفعل ، وتصّدّق ، وتؤذي جيرانـها بلسانـها ، فقال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار . \nقيل : وفلانة تصلى المكتوبة ، وتصّدق بأثوار ، ولا تؤذي أحداً ، \nفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة . \nرواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك . وهو حديث صحيح . \n \nفليست العِبرة بأداء العمل ، بِقدر ما هي العِبرة بقبول العمل ، \nثم المحافظة على حسنات ذلك العمل من أن تذهب أو تضيع ! \n \nفلا يَجوز تسجيل الحضور ولا تسجيل دُخول المنتديات بشيء مِن الأذكار ، \nسواء كان بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، \nأو بشهادة أن لا إله إلا الله ، أو بغيرها من الأذكار . \n \nوالله تعالى أعلم . \n \n \nالمجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم \nعضو مكتب الدعوة والإرشاد \n \n \n \nيغلق الموضوع بعد البيان \nويلغى التثبيت \n\r\n \r\n \r\n \r\n الموضوع الأصلي :\r\nحكم سجل دخولك بدعاء بالاستغفار بالصلاة على النبي || الكاتب :\r\nحنين الأشواق || المصدر :\r\nشبكة همس الشوق \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n \r\n \r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n \r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي
العرض الشجري
