11 - 8 - 2022, 05:45 AM
|
| | | | |  |  عضويتي
» 1243 | | جيت فيذا
» 21 - 6 - 2022 | آخر حضور
» 13 - 1 - 2024 (06:12 AM) |
فترةالاقامة »
678يوم
|
المستوى » $22 [ ]
|
النشاط اليومي » 0.92 | مواضيعي » 143 | | الردود » 480 | | عددمشاركاتي » 623 | | نقاطي التقييم » 678 | |
ابحث عن » مواضيعي ❤
ردودي | تلقيت إعجاب » 210 | الاعجابات المرسلة » 0 |
الاقامه » مكه |
حاليآ في » مكه | دولتي الحبيبه »  | جنسي »  | العمر »
سنة
| الحالة الاجتماعية »
اعزب
|
التقييم
»   | مشروبى المفضل »  | الشوكولاته المفضله »  | قناتك المفضلة »  | ناديك المفضل »  | سبارتي المفضله »  | |  | | 
آيه وتفسير
{ألا تزر وازرة وزر أخرى} أنه لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها, ووزرها لا يحمله عنها أحد.
{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} وأنه لا يحصل للإنسان من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه بسعية.
قال ابن عباس: هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة, بقوله (ألحقنا بهم ذريتهم), فأدخل الأبناء الجنة بصلاح الآباء.
وقال عكرمة: كان ذلك لقوم إبراهيم وموسى, فأما هذه الأمة فلهم ما سعوا وما سعى لهم غيرهم.
عن عبدالله بن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء, فقال: من القوم؟ قالوا: المسلمون, فقالوا: من أنت؟ قال: رسول الله, فرفعت إليه امرأة صبيا, فقالت: ألهذا حج؟ قال (نعم, ولك أجر).
عن عائشة رضي الله عنها (أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي افتلتت نفسها, وأظنها لو تكلمت تصدقت, فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم).
| | | عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع ولكن من
اجل منتديات شبكة همس الشوق يرجاء ذكر المصدرعند نقلك لموضوع ويمكنك التسجيل معنا والمشاركة معنا والنقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذالك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا . | |