11 - 8 - 2022, 05:45 AM
|
| | | | |  |  عضويتي
» 1243 | | جيت فيذا
» 21 - 6 - 2022 | آخر حضور
» 13 - 1 - 2024 (06:12 AM) |
فترةالاقامة »
1107يوم
|
المستوى » $22 [ ]
|
النشاط اليومي » 0.56 | مواضيعي » 143 | | الردود » 480 | | عددمشاركاتي » 623 | | نقاطي التقييم » 678 | |
ابحث عن » مواضيعي ❤
ردودي | تلقيت إعجاب » 211 | الاعجابات المرسلة » 0 |
الاقامه » مكه |
حاليآ في » مكه | دولتي الحبيبه »  | جنسي »  | العمر »
سنة
| الحالة الاجتماعية »
اعزب
|
التقييم
»   | مشروبى المفضل »  | الشوكولاته المفضله »  | قناتك المفضلة »  | ناديك المفضل »  | سبارتي المفضله »  | |  | | | |
|
آيه وتفسير
 
{ألا تزر وازرة وزر أخرى} أنه لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها, ووزرها لا يحمله عنها أحد.
{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} وأنه لا يحصل للإنسان من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه بسعية.
قال ابن عباس: هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة, بقوله (ألحقنا بهم ذريتهم), فأدخل الأبناء الجنة بصلاح الآباء.
وقال عكرمة: كان ذلك لقوم إبراهيم وموسى, فأما هذه الأمة فلهم ما سعوا وما سعى لهم غيرهم.
عن عبدالله بن عباس, عن النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء, فقال: من القوم؟ قالوا: المسلمون, فقالوا: من أنت؟ قال: رسول الله, فرفعت إليه امرأة صبيا, فقالت: ألهذا حج؟ قال (نعم, ولك أجر).
عن عائشة رضي الله عنها (أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي افتلتت نفسها, وأظنها لو تكلمت تصدقت, فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم).
الموضوع الأصلي :
يه وتفسير || الكاتب :
نعومة الورد || المصدر :
شبكة همس الشوق |
العرض العادي
